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学辰
老太太一边给我讲故事,一边调度分配着祭奠中的细节工作,端的是思维敏捷、口齿清晰、听力达聪,腰腿健朗。
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”写到此,我看着案头上的鞋尖翘起的大绣鞋,想着那些健步如飞的淳厚善良屯堡女子,心里充满了对屯堡日子无限留恋。
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来自天子脚下南京城的大家闺秀,来自安徽的富家千金,来自烟雨水乡的诗书佳丽,来自富饶中原的小家碧玉们千里迢迢赶赴贵州,从此她们无需“打起黄莺儿,莫教枝上啼。
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不同于将士们“调北征南”、“调北镇南”,平民移民是“调北填南”,他们的到来,扩大了屯堡人占有的土地和势力范围,稳定了军心;更主要的是,当时刀耕火种原始状态的贵州如同白纸一样,全盘接受了以人为载体的“文化大搬迁”。
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文庙的建成是明朝为永镇边陲,实施“移风善俗,礼为本;敷训导民,教为先”政治手段的反映,也是雄赳赳军人们崇文的物象表现。
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屋门吱呀,一位老妇人走出来,看我如醉如痴的神情莞尔一笑,接起屋内落下去的声音,虽没有先前的歌声嗓音清甜,却更是醇厚饱满,一曲终了老人告知:“女儿在学唱祭祖歌。
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